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家谱失传，今后有办法续谱吗？
中国人非常重视修家谱，讲究慎终追远，传承有序。家谱失传的现象也很普遍，远因是战争和灾害，近因是破四旧和人口流动加速。
我家的家谱也在文革中烧掉了，我父亲在2000年退休以后，用了七、八年的时间重新整理出来，他的办法主要有这么几个：
1.回忆。我的祖父是1978年去世的，大概在1976年前后，我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后，传到我祖父是第七代，从我祖父之前，一直是长房，族谱和牌位（神柱）一直放在我家，虽然被当做四旧破掉了，但是祖父记忆力极好，他口述的内容被我父亲记录下来，基本上已经很完备（缺部分生卒年月和女配偶姓氏）。我父亲又多次回村里咨询老人，又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。
2.走访。全县有近千个自然村，有吕姓的村子大概有200多个，父亲骑车着电动车，用七八年的时间逐个走访（有些村子去了四五次），一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉，播迁流转次序，另一方面也充实订正了我们的家谱（因为在一些较近的支脉里，颇能获得臂助）。我父亲根据几年来的调研资料，写下了几万字的“**市吕姓源流考”，为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。
3.查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助，对细节帮助不大。
4.可以在网上查找本姓的宗亲会，也能有所收获。
最难的就是李姓，没有一个统一的字辈。我自己今年47岁，李姓，根据老谱记载。2015开始，到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了，六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生，利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了！自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。！！！顺便说一下，我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑！
这个问题，我来回答，很是适合，因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱，和题主所描述的一样，我们家族的族谱也已经失传。
首先说，为什么要修谱续谱？
参天之树必有其根，万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承，说世系，道宗族，辩亲疏，以延宗亲之道。国有史，县有志，族有谱，同为一理。
此为修谱续谱之初衷。
过去，每个家族，都会有族谱，历经续修，完整规范，世代相传，长期保存。
但是，经过那个时期破四旧，族谱遭毁失，宗祠遭破坏，祖宗牌位也都损坏，导致后来家族字辈都变得混乱。
到了现在这个太平时代，大家都认识到修谱续谱的重要性，很多家族开始重新修订族谱。
可是，族谱已经损毁失传，又该从何入手呢？
我说一下我们的做法，题主可以作为参考。
一、采访族中老人，走家串户采集总支世系信息。
二、搜集物证，比如找到老祠堂地址，看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑，上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。
三、家族族谱虽然损毁，但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。
通过这些方式，我们整理出辈分字派，可以和其他地方同姓家族字派进行对比，看能否找到字派一致或者接近的，以找到本支的来源。
经过这些考察走访，我们考证整理出了最初入川的字辈，又重新续订了新的字辈。
族谱的续修，还在进行之中，需要投入大量的人力、物力、财力。
总的说来，需要全族人共同努力，有钱的出钱，有力的出力。
为了追本溯源，弘扬祖宗遗德，继承祖宗传统，我们都应该做好这件事。
我是阆中飞帅，期待你在评论区留言，我们一起探讨。
寻祖藉，求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系，祖藉江西.南昌.新建县，1890年以前每代人回新建祭祖，此后120多年无人回去，祖谱及祠堂在新建原藉，其中族谱字輩是: 君.啟.继.文.州，振.汉.忠.国.道，诗.书.礼.可.传......有网友知道上述族谱及地址者，请回复，谢谢！祝您全家幸福！
国史、地志、家谱是中国典籍 文化的三大要素，在古代甚至民国时期，家谱失传，你会被认定“没谱”的人，如果你不知道自己的祠堂堂号，又会被断定为“没名堂”，是对个人身份甚至能力的直接否定，仿佛如今的失信人员。所以那时候基本上人皆有谱，族亦有祠。就是兵燹和灾害时期的颠沛流离，他们也会哪怕牺牲生命也要保存家谱，这是一种精神信仰，为那时期的社会所嘉许，所以我们许多专用成语都和这种“家”情愫有关：木本水源、慎终追远、克绍其裘、绳其祖武、光大其昌、蛩虫斯斯、星罗棋布、烟火万家、簪缨世家、卜居蕃衍等，这就是我们中华民族延续几千年历史的祖宗崇拜，也是与西方文化的本质区别。
家谱失传，今后有办法续谱吗？答案是肯定的。自古有木本水源之说，如果把自已比做一个树叶，那么家族就是一棵大树，你从未梢一步步向前寻觅，直到根系。这个寻根过程就是:郡望→堂号→字辈→家谱，而家谱的核心内容就叫世系图，记载了从下到上的祖宗名讳、子嗣、婚姻、生卒、葬地等都赫然于列，一目了然。但要怎样寻根呢？
1.先要确定郡望。唐以前中国人口少，人们大多以郡望(始祖封地)、出生地、住所地和任职所在地来做身份的标识，如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州等，这种以地名称人，在那时候是表尊敬，也是籍贯定义。
2.再要确定堂号。祠堂文化，是从宋程朱理学之后兴盛的，堂号是祠堂匾额的名称。程学虽在北宋，但朱熹是南宋，祠堂倡导是在南宋长江以南范围。从即所谓的家庙文化，此时北方为金、辽控制。明清时期，随着人口的增长(在清朝以前的人口最多统计数为7000万左右。到了乾隆59年，人口已经将近一亿一千三百万)和人口大规模的迁徏流动，人们为要求进一步细化所在姓氏的支系，他们在始迁地再进一步建造分支祠堂，并用蕴意丰富的'堂号'来“识远近，辨亲疏”。
3.找到字辈。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。因为古代有“避讳”原则，一般同姓不同支之间同字辈非常少，而它作为基本辩识度，对于寻根有就了更显明的意义。
4.古人家谱三十年(一代人)为一续，清康熙二十五年特意为民间修谱颁布了上谕十六条，修谱上升到了国家推广的层面，所以说寻根就是寻找老谱，虽然一般传到现在大多已经有六、七次的续修，但因为兵燹灾害等原因，能传到个人手上的老谱少之又少，所以各大图书馆成了家谱的归宿地，我手上就有各大图书馆的家谱名目，依据前文提到的姓氏、郡望、堂号、字派找到相应的家谱名目，确定馆藏地，然后追本溯源，你的祖宗信息就会一目了然。这些都是通用的方法，看似简单，实则复杂，不仅靠个人锲而不舍的努力，又要一定的缘分，因为家谱的留存，许多都是不以人的意志为转移，当然，如果能找到专业力量介入就可以少走许多的弯路。
现在通过大量馆藏家谱序文、凡例、源流考、跋文甚至世系等内容，我们发现都有嫁接的痕迹，就连号称是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的《孔氏宗谱》也概莫能外，很难想象我们现在所流传的家谱许多姓氏都出自“簪缨世家”和“阀阅之后”，而那些大众的普通老百姓后代不会无缘无故地凭空消失吧，所以最合理的解释就是我们现在所谓的家谱世系都是“攀龙附凤”和不断编纂的结果。于是民间就有了创谱之说，所谓创谱，就是家谱失传后，多方寻找无果，经家族公议，创立新的家谱的过程。创谱最需要专业谱师介入，因为他们接触了大量的流传于世的名谱，知道全篇如何结构、布局、撰文、考证等，不会犯原则性的错误，很难想象创造《王氏宗谱》主编，如果没有仔细阅读过祁门若溪、休宁溪头、婺源武口的老谱，他们能平地起惊雷创造出有收藏价值的新谱，更多只会让后世的读者贻笑大方，以至浪费了大量的精力和财力。高手会在大量资料里选择精品，然后提炼，再结合现代排版软件编辑校对功能，杜绝文字零失误，印刷上宣纸仿古装帧，就像一个好的厨师，治大国如烹小鲜，又似一位好导演，能奉献出仿佛张艺谋执导的2008年奥运会开幕式经典。
欢迎大家留言家谱寻根类信息，有评必回。
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